Xin tài liệu âm nhạc ĐÔNG NAM Á.

[hatinh]

Anh em nào có tài liệu Âm Nhạc ĐÔNG NAM Á thì giúp em với,em đang rất cần.
Thank trước nhé!

[vanluuqt]

Bạn nên tìm tài liệu SÁCH của GS Trần văn Khê và Dương viết Á để tham khảo!

[DungTyros4]

Mình có một số tài liệu tổng quát về âm nhạc các nước đông nam á. asean như sau:

ASEAN là tên viết tắt của “Association of Southeast Asian Nations” (Liên Hiệp các Quốc Gia Đông Nam Á). Liên hiệp này được thành lập vào ngày 8/8/1967 tại Bangkok, Thái Lan được ký kết trong tuyên ngôn Bangkok do 5 quốc gia thành viên ban đầu là Indonesia, Mã Lai, Philippines, Singapore và Thái Lan. Vào năm 1984, Brunei Darussalam được nhận là thành viên thứ sáu. Đến năm 1995, Việt Nam cũng gia nhập ASEAN. Lào và Burma (Miến Điện) đã trở thành thành viên ASEAN vào năm 1997. Campuchia gia nhập năm 1999. Đến nay, ASEAN có 11 thành viên chính thức: Brunei, Miến Điện, Campuchia, Indonesia, Lào, Mã Lai, Philippines, Singapore, Thái Lan, Đông Timo và Vietnam. Năm nay Việt Nam chuẩn bị đón tiếp các hội nghị ASEAN tại Tp. HCM (tháng 4/2010) và Hà Nội (10/2010). Cách đây hai năm, Liên Hoan các Giai Điệu Vàng ASEAN 2008 đã được tổ chức tại Tp. HCM từ 16 đến 20/10, thu hút các ca sĩ được tuyển chọn từ tám nước Đông Nam Á (ĐNA). Liên hoan kéo dài bốn ngày này lần đầu tiên được tổ chức tại Việt Nam. Các nước thành viên tham dự chia thành 8 nhóm gồm có: Thái Lan, Lào, Mã Lai, Indonesia, Philippines, Brunei, Việt Nam và 4 đội khách mời. Liên hoan nhằm mục đích chào mừng các sự kiện của ASEAN và củng cố tình đoàn kết giữa các nước thành viên. Liên hoan này đã trở thành nơi để trao đổi văn hóa và âm nhạc kinh điển cũng như đương đại. Vào ngày 11 và 12/12/2009, một liên hoan khác về văn hóa và âm nhạc ASEAN đã được tổ chức ở Bangkok, Thái Lan. Chủ đề của liên hoan là “Văn hóa và Âm nhạc kết nối cộng đồng ASEAN thành một khối thống nhất” và đã thu hút sự tham dự của các nước thành viên gồm có Indonesia, Singapore, Mã Lai, Thái Lan và Vietnam. Chúng ta có thể kết luận rằng âm nhạc có thể là cầu nối kết hiệu qủa giữa các quốc gia khác nhau. Do đó, tìm hiểu về âm nhạc của các nước thành viên ASEAN đóng vai trò quan trọng để tạo sự đồng nhất trong khối. Trong khuôn khổ giới hạn của bài viết này chúng ta chỉ đề cập khái quát đến âm nhạc truyền thống của một vài nước ASEAN.
Brunei Darussalam
Brunei là một nước ĐNA ở Borneo giữa Sabah và Sarawak (là một phần của Mã Lai). Có nhiều loại âm nhạc dân gian và dân vũ bản xứ. Brunei chia sẻ một số triển vọng và nối kết văn hóa với các quốc gia ĐNA như Mã Lai, Singapore, Indonesia, Thái Lan, Philippines. Mặc dù có nhiều điểm tương đồng với các quốc gia này nhưng Brunei cũng có những khác biệt tiêu biểu về văn hóa và di sản về âm nhạc dân gian, dân vũ và truyện tích dân gian. Âm nhạc truyền thống Brunei tồn tại qua nhiều thế kỷ trong các phong tục hoàng gia và truyền thống dân gian. Trong các dịp này âm nhạc được thể hiện qua nhạc lễ với các nhạc cụ như trống, kèn diễn vào lúc khai mạc và kết thúc các hoạt động lễ hội. Lịch sử Brunei còn kể rằng Sultan Bolkiah (1485-1524) luôn mang theo người một vài nhạc cụ khi ông đi biển; do đó ông thường được gọi là “Nakhoda Ragam” (Thuyền trưởng hát). Có nhiều loại nhạc cụ khác nhau. Trong số đó phải kể đến gendang, biola, guilintangan, gambus, gong và rebana là những nhạc thường được dùng để đệm cho các ca khúc truyền thống dân gian như anding, dang, mengalai, alus jua di, dang, samalaindang và những loại khác. Có hai loại chính trong âm nhạc truyền thống Brunei là: nhạc Kedayan và nhạc Malay. Aduk-Aduk là điệu vũ nghi thức được người dân Kedayan biểu diễn trong các ngày lễ, đặc biệt vào cuối mùa thu hoạch. Điệu vũ này được đệm bằng các nhạc cụ gõ gồm có trống và vỏ dừa. Dân tộc Malay được biết đến với điệu vũ Jipin và Zapin được đệm theo bằng các nhạc cụ gồm có gambus dan biola, dombak và rebana. Ngoài ra người Malay còn sử dụng một bộ gồm nhiều cồng chiêng nhỏ gọi là Guling tangan để đệm cho các thể loại nhạc khác. Âm nhạc dân gian Malay thường được vang lên trong các buổi lễ mừng công và những ngày kỷ niệm.
Miến Điện
Burma, có tên gọi chính thức là "tLiên Hiệp Miến Điện (Myanmar)", được du khách biết nhiều nhất qua hai thành phố Pagan và Rangoon. Thế giới biết nhiều đến những điệu múa truyền thống và nhà hát đẹp của đất nước này, cả đến những nhạc cụ độc đáo như đàn Saung Gauk (giống như đàn harpe nhưng hình cung) hay các trống đồng cổ của người Karen. Những nhạc cụ này có mối liên hệ sâu xa trong lịch sử âm nhạc vùng ĐNA. Âm nhạc truyền thống Burma du dương, nhìn chung là không có hòa âm, và thường ở nhịp 4/4 (na-yi-se) hay 2/4 (wa-let-se) hay 8/16 (wa-let-a-myan). Âm nhạc truyền thống dân gian Burma có nhiều loại khác nhau. Một hình thức nổi bật là byaw thường được chơi ở các lễ hội tôn giáo và được hát lên trên nền đệm của loại trống dài và thon, thỉnh thoảng được xen vào bằng tiếng của loại trống to hơn. Nhóm nhạc truyền thống dân gian thường biểu diễn trong các nat pwe, một loại nhà hát, nghệ thuật Burma và trong các lễ hội gọi là hsaing waing. Tuy chưa rõ nguồn gốc, nhưng người ta vẫn cho rằng xuất xứ của nó từ vương triều Ayuthaya hay ít nhất là chịu ảnh hưởng bởi các nhóm trống, cồng chiêng Ayuthaya trong những năm 1700 qua những cuộc xâm lược không ngừng của triều đại Konbaung, có nhiều điểm tương đồng với các nhóm khác ở nhiều nước vùng ĐNA. Nhóm nhạc truyền thống này gồm trống và các loại cồng chiêng cùng với những nhạc cụ pha màu sắc khác như hne (một loại kèn dăm kép), và pat waing hay hsaing wan (một bộ gồm 21 trống định âm được kết tròn lại với nhau). Ngoài ra có thể có thêm các nhạc cụ khác như kyi waing (các cồng chiêng nhỏ bằng đồng đặt trong một khung tròn) và maung hsaing (các cồng chiêng đồng lớn hơn được đặt trong khung chữ nhật) cũng như si và wa (một loại chuông và lục lạc) và gần đây còn có thêm chauk lone bat (một nhóm 6 trống bắt đầu được dùng từ những năm 1900).
Campuchia
Âm nhạc Campuchia chịu ảnh hưởng nhiều bởi các hình thể âm nhạc cổ xưa như của người Hindu. Vũ điệu tôn giáo rất phổ biến, và chúng thường mô tả những cốt truyện, huyền thoại cổ xưa. Một vài điệu múa được đệm bởi dàn nhạc pinpeat gồm có một ching (giống như chũm chọe), roneat (như đàn xylophone bằng tre), pia au (giống sáo), sralai (tương tự kèn oboe), chapey (giống đàn banjo trầm), cồng chiêng, tro (tương tự đàn fiddle) và nhiều loại trống khác. Mỗi cử điệu của vũ công đều mang một ý nghĩa đặc biệt, bao gồm những quan niệm trừu tượng. Nhạc cụ truyền thống Campuchia bao gồm nhiều loại nhạc cụ hơi, dây, và gõ được cả dân tộc đa số là Khmer lẫn các dân tộc thiểu số sử dụng. Ngày nay người ta ít biết về âm nhạc truyền thống Campuchia. Một trong những nguyên nhân chính là quốc gia này bị lôi vào vài cuộc chiến tranh trong những thập kỷ vừa qua. Chế độ tự phong Khmer Đỏ dưới sự lãnh đạo của Pol Pot đã tìm cách phá hủy tận gốc những nền tảng văn hóa của Campuchia để bắt đầu lại từ “Điểm 0”. Ngày nay chỉ còn một vài tập quán truyền thống còn sót lại, đôi khi lại pha trộn với những ảnh hưởng đại chúng và của phương Tây. Việc tìm hiểu truyền thống của dân tộc Khmer cổ là một đêỉm rất quan trọng cho nhiều hình thức nghệ thuật và âm nhạc tồn tại ở ĐNA. Thành phố có ngôi đền nổi tiếng Angkor Wat đã từng là nơi tụ cư của các nền văn hóa Á châu trong hơn 500 năm. Đó là trung tâm của đế chế Khmer và nơi đón tiếp các khách đến thăm, thương nhân, nghệ sĩ từ Trung Quốc, Thái Lan, Miến Điện, Lào, Việt Nam, Ấn Độ và Indonesia. Chúng ta có thể thấy được nhiều ảnh hưởng của Indonesia trên âm nhạc và nhạc cụ Kampuchia. Cũng có nhiều điểm tương đồng với các hình thức âm nhạc, nhạc cụ của Thái Lan, Lào and Miến Điện.
Indonesia
Nói về âm nhạc Indonesia chúng ta không thể không nhắc đến âm nhạc Gamelan, một trong những truyền thống âm nhạc lâu đời nhất của thế giới. Indonesia là đất nước nơi có lượng người Hồi Giáo lớn nhất. Vì vậy chúng ta cũng cần phải nói về ảnh hưởng của văn hóa đạo Hồi đến sự phát triển văn hóa Indonesia. Trong qúa trình lịch sử của mình, quần đảo Indonesia đã được tiếp xúc với đạo Shaman ở miền Bắc với nguồn gốc Trung Á, với đạo Hindu, Hinayana, và Phật Giáo Đại Thừa. Âm nhạc truyền thống của vùng đảo Iberian (Tây Nam Âu châu, bao gồm Tây-ban-nha và Bồ -đào-nha) pha trộn với âm nhạc truyền thống của các quốc gia Trung Đông, cộng thêm ảnh hưởng của phương Tây đã làm nên âm nhạc Indonesia với hàng trăm hình thức âm nhạc khác nhau thường được dùng để đệm cho múa và kịch. Trong số đó, âm nhạc của vùng Java, Bali, Sumatra, Flores và một số đảo khác là được chú ý nhất. “Karawitan” là thuật ngữ để chỉ loại âm nhạc Gamelan đặc trưng ở đảo Java. Lịch sử các nhóm nhạc Gamelan có từ rất lâu đời, ngay từ thời đại đồng Đông Sơn vào thế kỷ 2 trước công nguyên (TCN). Khi những Wali (người truyền giáo) đầu tiên xuất hiện vào đầu Tk. XVI, sứ mệnh của họ không chỉ nhằm vào các mục đích tôn giáo. Chẳng bao lâu sau họ đã chi phối chính trị địa phương và cài được người trở thành các sultan (vua của Hồi giáo) người Hindu. Hiểu rõ vai trò quan trọng của âm nhạc trong toàn bộ đời sống của dân Java, họ đã chịu đựng những tập quán địa phuơng như các vở kịch với búp-bê wayang kulit, và thậm chí họ không hủy bỏ âm nhạc Gamelan mà ngược lại còn hỗ trợ. Thậm chí có nhiều bằng chứng về tầm quan trọng của các nhóm nhạc sekati nếu chúng ta thấy sựxuất hiện của hệ thống thang âm ngũ cung pelog trong những thế kỷ sau. Phần việc chính của các nhà truyền đạo Hồi giáo không phải là các thương nhân Ả-rập mà là Ấn-độ, điều đó thật hiển nhiên khi chúng ta thấy những ảnh hưởng của âm nhạc Ả-rập không tác động đến Karawitan. Ở miền Tây Sumatra, ngay bên ngoài các thánh đường Hồi giáo, người ta thích hát các ca khúc theo phong cách Ả-rập gọi là kasidah (tiếng Ả-rập: “quasidah”), học hỏi các ca khúc này trong trường học và tập chơi loại đàn lute 5 dây mang tên gambus, trông giống như đàn “Oud” của Ba-Tư. Ngoài Karawitan còn có những loại âm nhạc khác như: - Âm nhạc “Kerongcong” phối hợp cả hai thang âm slendro và pelog, dùng cả nhạc cụ bản địa lẫn Âu châu. Âm nhạc này được hình thành do các thương nhân Bồ-đào-nha đến định cư tại Java và Sumatra vào Tk. XVI - Truyền thống hát đơn gọi là tembang. Âm nhạc dân gian Java và Sumatra vẫn còn ít được khám phá. Ở đây chúng ta thấy kho tàng phong phú về giai điệu lagu bao gồm các ca khúc trẻ con, lagu dolanan, các vũ khúc dukun mang màu sắc kịch và tôn giáo tính của đạo shaman. Ngoài ra còn có các vũ điệu kotekan rất giống với những vũ điệu của dân tộc Thái ở miền Bắc Việt Nam.
Lào
Lào đã từng là vương quốc “triệu voi” mạnh mẽ và ngày nay đang khẳng định một tính đồng nhất văn hóa mới. Nói về âm nhạc Lào người ta luôn so sánh ngay với âm nhạc Thái và Campuchia. Không phải chỉ có một vài tên gọi nhạc cụ giống nhau, mà các nền âm nhạc này còn có những sự kiện lịch sử, những ảnh hưởng và sự phát triển tương đồng. Nhạc cụ tiêu biểu nhất của Lào là một loại “organ” dùng miệng thổi, bằng tre, gọi là khene. Nó được cho là do một người phụ nữ sáng tạo ra khi cố bắt chước tiếng hót của loài chim garawek. Người đàn bà ấy mang nhạc cụ mới đến dâng cho nhà vua. Vua có lời khen tặng nhưng muốn có nhiều thay đổi hơn. Nàng cố gắng hoàn thiện nhạc cụ này nhưng nhà vua cứ lập lại: "Tia nee khaen dee" (Lần này tốt hơn). Âm nhạc dân gian Lào được gọi là Lam, và thường được đệm một cách tùy ứng bởi khene. Dàn nhạc cổ của Lào có thể được chia thành 2 loại, Sep Nyai và Sep Noi. Sep Nyai là nhạc lễ, nghi thức và gồm: 2 bộ cồng (kong vong), một đàn loại xylophone (lanat), một kèn thuộc loại oboe (pei hay salai), hai bộ trống lớn và 2 bộ chũm chọe (xing). Âm nhạc truyền thống Lào có thể được chia thành 3 vùng khác nhau: Luang Prabang ở phiá Bắc, Vientiane ở miền Trung và Champassak ở miền Nam. Ở miền cực Bắc của Luang Prabang âm nhạc triều đình cổ điển của Lào phát triển đến đỉnh cao và lại biến mất. Ở Vientiane, các phong cách âm nhạc địa phương cho thấy những ảnh hưởng của Thái khá nhiều. Vùng Champassak phía Nam không chỉ chịu ảnh hưởng của âm nhạc Khmer mà còn có một sự pha trộn với âm nhạc Thái và âm nhạc bản địa Lào. Người ta biểu diễn âm nhạc theo phong cách Thái Lan, trên các nhạccụ Thái Lan nhưng lại gọi tên nhóm nhạc theo tiếng Khmer: “Pin Peat”. Tuy vậy, sự pha trộn phong cách và kích thích phát triển lại tạo nên một bản sắc Lào độc đáo không thể so sánh được.
Mã Lai
Để tìm hiểu âm nhạc truyền thống Mã Lai, chúng ta cần xét đến hoàn cảnh văn hóa-xã hội và địa lý hình thành nên một vùng của ASEAN gọi là thế giới Malay cổ xưa. Thế giới này là ngôi nhà mà Mã Lai đã chia sẻ các đặc điểm nghệ thuật và văn hóa. Âm nhạc Mã Lai trước khi chịu ảnh hưởng văn hóa ngoại lai có thể được chia thành hai nhóm (theo thuyết vật linh) Proto (thuần chủng) và Deutro (có pha trộn chủng tộc với các giống dân khác). Các nhạc cụ truyền thống Mã Lai đa phần là bộ Gõ. Tuy nhiên trong sự phát triển toàn diện của nền âm nhạc truyền thống Mã Lai, các ảnh hưởng văn hóa ngoại lai đã góp phần và có tác động mạnh giúp phát triển âm nhạc trong khu vực này. Sự tương đồng giữa trống mridangam và kèn hơi nagasvaram của Ấn-Độ với gendang và serunai của dân tộc Malay cho thấy rõ ảnh hưởng Ấn-Độ trên các nhạc cụ Mã Lai. Mặc dù, có thể cho rằng những nhạc cụ nói trên của Malay có thể có nguồn gốc từ Trung Đông. Khi người Hồi giáo đến đất nước này, họ đã thay đổi đời sống văn hóa và tôn giáo của người Hindu. Trong số những thứ mà họ thay đổi, người Hồi giáo đưa vào vũ điệu zapin được đệm bởi trống kết thành khung cầm tay gọi là rebana. Có lẽ chính các thương nhân Ả-rập mang vào đây rebab, một loại đàn kiểu fiddle (như violin) có 3 dây bên cạnh các loại nhạc cụ như ghazal và naubat.
Philippines
Nói về âm nhạc truyền thống Philippines nhiều người nghĩ đến dàn cồng Kulintang hay những truyền thống đậm chất Gamelan. Mặt khác, những ảnh hưởng của cuộc chiếm đóng 300 năm của người Tây-ban-nha và nền âm nhạc của các sắc tộc khác nhau gọi là Aeta sống trên quần đảo này hay cả những tác động của âm nhạc Ả-rập thường bị lãng quên. Du hành qua Philippines chúng ta sẽ nhận ra sự khác biệt với các quốc gia ĐNA khác. Ngày nay gần hơn 80% dân số Philippines theo đạo Công giáo, kể từ năm 1521 khi các nhà truyền giáo người Tây-ban-nha đến đây. Chúng ta có thể thấy rằng âm nhạc chủ yếu sử dụng các thể loại ảnh hưởng bởi âm nhạc trong phụng vụ Kitô giáo, chẳng hạn các cakhúc Bình ca và những mầm mống đầu tiên của nhạc đa âm. Trong thời kỳ chiếm đóng của Tây-ban-nha đa số âm nhạc được diễn ra tại các thành phố chính như Luzon và Manila, nhưng ngày nay đã được trải rộng khắp trên mọi miền đất nước. Ngày nay chúng ta có thể tìm thấy nhiều loại nhạc múa, nhạc dân gian có nguồn gốc từ nhạc Trung cổ Âu châu, ví dụ thể loại rondalla với phần đệm của các nhạc cụ dây gảy đệm cho các ca khúc giống như polka của Ba-lan.
Thái Lan
Lịch sử và địa lý làm cho âm nhạc truyền thống Thái Lan có liên quan đến âm nhạc Trung quốc, Miến Điện, Lào, Campuchia, Java và Bali ở Indonesia và Philippines. Các yếu tố trong âm nhạc truyền thống tồn tại đến ngày nay cho thấy một mối quan hệ mật thiết giữa âm nhạc Thaí Lan và âm nhạc miền Nam Trung Quốc, nơi có quê hương nguyên thủy của người Thái, đặc biệt thành phố Nan-chiao thuộc tỉnh Yunnan rất phồn thịnh vào khoảng năm 600. Vào những năm sau đó, khi người Mông Cổ đẩy người Trung Hoa xa về phía Nam, người Thái đã di dân đi xa hơn nữa đến những vùng đất mà chúng ta biết ngày nay là Thái Lan, Lào, và Bắc Miến Điện. Khoảng năm 1238, người Thái lấy thành phố Sukkothai của người Campuchia để làm thủ đô đầu tiên của mình và sau đó là thành phố thứ hai Ayudhaya được chọn làm thủ đô. Trong cả hai thành phố này, nền văn hóa phát triển và âm nhạc vang lên khắp nơi. Vào năm 1767, người Miến Điện đột ngột tấn công Ayudhaya và hủy hoại thành phố này. Cuối cùng người Thái dời đô về Bangkok. Thành phố Bangkok trở thành nền tảng của triều đại Chakri. Nhiều nhà cầm quyền của thành phố này yêu thích âm nhạc và đã giúp phát triển loại nghệ thuật này . Hệ thống âm nhạc truyền thống Thái thường đa phần được kể đến từ giai đoạn Bangkok. Có nhiều đặc trưng cho thấy có sự khác nhau rõ rệt giữa âm nhạc thời kỳ đầu Bangkok với nền âm nhạc trong giai đoạn Ayudhaya. Bản thân âm nhạc Thái về cơ bản, có nguồn gốc từ âm nhạc Trung Quốc, trong khi đó các nhóm nhạc cồng chiêng là từ Đông Nam Á. Âm nhạc truyền thống Thái được phục hồi lại dưới sự bảo hộ của triều đình. Âm nhạc phục vụ đắc lực trong các ngày lễ với thể loại múa và kịch. Mặt khác, âm nhạc dân gian Thái đa phần gồm những ca khúc đơn giản có phong cách giai điệu không phức tạp với ca từ quan trọng hơn là cách hát.
Việt Nam
Âm nhạc truyền thống Việt Nam rất đa dạng và dung hợp, kết hợp những ảnh hưởng ngoại quốc với đặc tính bản xứ. Xét về lịch sử, Việt Nam chịu ảnh hưởng nhiều bởi âm nhạc truyền thống Trung Quốc, phát triển cùng với âm nhạc Nhật Bản, Hàn Quốc và Mông Cổ. Vương quốc Champa cổ xưa cũng có ảnh hưởng nhất định đến âm nhạc truyền thống Việt Nam do các mối quan hệ với triều đình Việt Nam. Mặc dù có những ảnh hưởng ngoại lai, nhưng Việt Nam vẫn có được truyền thống âm nhạc đặc thù, độc đáo từ các dân tộc trên lãnh thổ này. Âm nhạc truyền thống Việt Nam có những loại chính: âm nhạc triều đình, dân ca, nhạc kịch và âm nhạc thính phòng. Nhã nhạc là một hình thức âm nhạc triều đình phổ biến nhất, đặc biệt được dùng trong triều đại Trần đến cuối đời Nguyễn, được các vua Nguyễn tổng hợp và phát triển đặc biệt. Loại âm nhạc này có nền tảng từ âm nhạc triều đình thời kỳ đầu, pha trộn với những ảnh hưởng từ triều đình nhà Minh và sau này là âm nhạc Champa. Dân ca Việt Nam được hát trong khi làm việc, tại tư gia hay các lễ hội. Ở miền Bắc Việt Nam có những hình thức phổ biến nhất là hát quan họ, hát chầu văn, hát ví dặm, hát ghẹo, và hát cò lả. Ở miền Trung và Nam Việt Nam có hình thức phổ biến nhất là hò và lý. Nhạc kịch cũng là một loại nghệ thuật ưu tiên ở Việt Nam. Trong hình thức này có hát chèo hay còn gọi đơn giản là chèo được coi là hình thức cổ xưa nhất trong các hình thức âm nhạc chính của nền âm nhạc truyền thống Việt Nam. Ba hình thức âm nhạc thính phòng tiêu biểu của âm nhạc truyền thống Việt Nam là: ca trù hay hát ả đào ở miền Bắc, ca Huế ở miền Trung và nhạc tài tử ở miền Nam. Việt Nam còn có nhiều hình thức dàn nhạc đa dạng. Mỗi hình thức đều có liên hệ gần với một loại nghệ thuật truyền thống đặc biệt, và có những đặc tính tiêu biểu bởi một loại nhạc cụ chính. Chính nhạc cụ này giúp tạo nên sắc thái và tiết tấu cơ bản cho dàn nhạc. Ví dụ, phách trong ban nhạc ca trù, sênh sứa trong ban nhạc xẩm, trống đế trong ban nhạc chèo, trống chiên trong ban nhạc tuồng, v.v....


Còn đây là chi tiết về lịch sử âm nhạc việt nam bạn tải về nghiên cứu nhé:

[huyhungkeyboard]

Đây là tài liệu giới thiệu sơ lược về nhạc cụ Đông Nam Á. Bạn tham khảo nhé

Cùng với diễn trình lịch sử, Âm nhạc Đông Nam Á đã tồn tại và phát triển ngày càng phong phú muôn sắc màu. Để tạo nên chỉnh thể thống nhất và đa dạng đó có phần đóng góp không nhỏ của nhạc cụ Đông Nam Á. Nhạc cụ ở các nước Đông Nam Á có nhiều loại. Căn cứ vào chất liệu sử dụng và nguồn phát âm, có thể phân thành các nhóm nhạc cụ như sau:
a. Nhạc cụ tự thân vang Trong nhóm này các nhạc cụ được phân thành các nhóm nhỏ khác nhau dựa vào vật liệu chế tác nhạc cụ như: - Nhạc cụ tự thân vang bằng đồng: Tiêu biểu là Trống đồng, Cồng chiêng. Trống đồng không chỉ là nhạc cụ đơn thuần mà Trống đồng còn là di vật lịch sử rất quan trọng cho nền văn hoá Đông Sơn (thời đồ đồng) ở các nước Đông Nam Á. Cồng chiêng ở Đông Nam Á có nhiều loại khác nhau. Ví dụ như: Có bộ cồng gồm 16 chiếc hình ô trầu đậy nắp, có núm ở giữa, đặt trên giá mây hình tròn, nhạc công ngồi giữa dùng búa gõ. Người Lào, người Thái Lan gọi là Khong Vong; người Campuchia gọi là Khong Thom, Khong Touch; người Mianma gọi là Ky waing (gồm 21 chiếc) …ở các nước Đông Nam Á hải đảo cũng có dàn Cồng tương tự nhưng thường được đặt trên giá gỗ hình chữ nhật, 10 Cồng sắp thành hai hàng như dàn Bonang của Inđônêxia:

(Bonang-Indoneisa)

Riêng ở Việt Nam các dân tộc như: Kinh, Mường, Thái, Tày, Nùng, Vân Kiều, Ê Đê, Gia Rai, Ba Na, Xê Đăng, Mơ Nông vv… đều dùng chiêng với những hình thức tổ chức khác nhau như dùng chiêng lẻ, dùng chiêng kết hợp với trống, dùng chiêng bộ từ 2 chiếc cho tới 20 chiếc. Với chiêng nhỏ thì mỗi người cầm một chiếc. Với chiêng lớn thì phải treo trên giá, trên xà hoặc do hai người khiêng. -Nhạc cụ tự thân vang bằng gỗ: Những nhạc cụ này được chia làm hai loại: nhạc cụ có cao độ xác định (là nhạc cụ trình diễn ra giai điệu) và nhạc cụ không có cao độ xác định (là nhạc cụ trình diễn ra tiết tấu). Nhạc cụ có cao độ xác định là loại đàn gõ dùng các thanh gỗ đặt hoặc treo bên trên một thùng đàn bằng gỗ hình chiếc thuyền ví dụ như: Ranat Thum (gồm 17 thanh gỗ) ở Thái Lan, Gabbang ở Philippin, Gambang Kayu ở Jawa- Inđônêxia… Nhạc cụ không có cao độ nhất định như: Mõ, Phách ở Việt Nam, Kentogan ở Bali-Inđônêxia… - Nhạc cụ tự thân vang bằng tre nứa: Đây là một trong những loại nhạc cụ với số lượng lớn ở các quốc gia Đông Nam Á do điều kiện tự nhiên của khu vực. Các nhạc cụ làm từ tre nứa tiêu biểu như: T’rưng ở Việt Nam, Pattala ở Mianma, Kenetok ở Thái Lan, Angklung ở Inđônêxia, Baling Bing ở Philippin… - Nhạc cụ tự thân vang bằng các vật liệu khác: Nhạc cụ chế tác bằng đá như đàn đá, khánh đá ở Việt Nam; mõ sừng trâu ở Việt Nam, Thái Lan; Kèn lá ở Việt Nam, Lào, Thái Lan; từ vỏ quả bầu khô như Krut của người Mạ - Việt Nam… Có thể nói, so với các nhóm nhạc cụ khác, nhạc cụ tự thân vang ở Đông Nam Á chiếm ưu thế với nhiều loại nhạc cụ được chế tác khác nhau. b. Nhạc cụ dây. Nhạc cụ dây ở Đông Nam Á có đủ cả ba loại: dây gảy, dây kéo và dây gõ. Chất liệu để làm dây đàn chủ yếu là kim loại (sắt), dây tơ (tơ tằm), dây ni lông. Ngoài ra còn sử dụng dây bằng sợi mây, sợi cật tre… -Dây gảy như: đàn bầu, đàn Đáy ở Việt Nam; đàn Kachapi, Sitar ở Inđônêxia; đàn Gambus của Malaixia; đàn Cha Kê ở Thái Lan…

(Sitar- Indonesia)

- Dây kéo: như đàn Nhị (Cò) ở Việt Nam; Soduang, Sawsam Sai ở Thái Lan; So-u ở Lào; Rebab ở Inđônêxia và Malaixia…

Rebab- Indonesia

- Dây gõ: như Tam thập lục ở Việt Nam… c. Nhạc cụ hơi. Trong nhóm nhạc cụ hơi ở Đông Nam Á có các loại như: Hơi lỗ thổi, hơi dăm, hơi lưỡi gà, hơi môi. - Hơi lỗ thổi có các loại sáo thổi ngang như: Sáo trúc ở Việt Nam; Khlui ở Thái Lan; Palwei ở Mianma… Các loại sáo thổi dọc như: Tiêu ở Việt Nam; Khloy ở Thái Lan; Phloy ở Campuchia; Suling ở Inđônêxia… - Hơi dăm (dăm đơn và dăm kép) như: Hnê ở Mianma; Slaray ở Campuchia; Saroenai ở Malaixia; Saroene ở Inđônêxia; kèn Trung, kèn Đại, kèn Bầu, kèn Song hỷ ở Việt Nam; Pinai ở Thái Lan… - Hơi lưỡi gà có các loại: khèn bè, Pí Pặp, Đinh Năm ở Việt Nam; Khèn ở Lào, Thái Lan… - Hơi môi có các dạng Tù và bằng ốc biển, sừng trâu… ở Việt Nam, Thái Lan v.v. d. Nhạc cụ màng rung: Đông Nam Á có các loại nhạc cụ gõ có mặt bịt bằng da của trâu, bò, voi, dê…Có thể nói trống mặt da khá phổ biến ở các nước Đông Nam Á.

(kendang - Indonesia)

Trên đây chúng tôi mới điểm qua một vài nét chính về sự phân loại nhạc cụ ở Đông Nam Á. Bài viết này chỉ dừng lại ở việc giới thiệu chứ chưa có sự thống kê đầy đủ số lượng các nhạc cụ. Đồng thời chúng tôi cũng chưa có điều kiện để đi sâu vào những phương diện khác như: nguồn gốc ra đời, kỹ thuật diễn tấu, môi trường trình diễn…Tuy vậy, qua việc giới thiệu nhạc cụ trên sẽ góp phần làm sáng tỏ về văn hoá của cư dân Đông Nam Á đặc biệt là sự sáng tạo nghệ thuật của họ.

(Dàn Gamelang - Bali)